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        但这种授记同样有局限性，《金刚经》中记载。

        须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。

        从这段话就能明白，不存在直接得证“阿耨多罗三藐三菩提”的法，唯有无法方可得道。

        因此，面对眼前的授记，弥罗若不能以空无承载，便要直面一位已经入灭的佛陀一击。

        他伸手结印，嘴角含笑，丈六金身显化清净如来之相，同那佛陀对视，伸手接过佛印，瞬间，那金身破灭，无量佛光融入清净如来相中，其对应的名字三品名字【清净自然觉王如来】也是随之圆满不少。

        但佛陀刚刚消失，又有一尊仙人出现在半空，他身穿玄色长袍，配蓝绿装饰，手中拿着一根扶桑树枝，面色苍白，气息混乱，一头漆黑长发内时不时有无数阴影涌出，好似海洋生物的触手一般，脚下氤氲环绕，缭绕如凝，时而异彩纷呈，宛如九天仙阙，时而昏昏暗暗，恰如九幽冥府。

        看向弥罗的时候，空洞的眼神之中浮现出一点灵光，嘴角露出一丝丝的笑容。

        “此物，便留给你了，至于接受与否，便看你自己选择。”

        话语落下，扶桑树枝落下，其枝干晶莹剔透，根根犹如红玉凋琢，微泛神华，数以千万计的生灵虚影生活在那枝叶显化的一个个微小乾坤之中，枝叶间点点大日金焰，即为那些天地之中的大日，照耀一方，吸纳愿力，同时也是驱散黑暗。

        因此，随着树枝落下，那仙人脚下氤氲化作阴影，显露出三座白骨堆积而成的“仙山”，黑发化作白发，皮肤自然溃烂，显露布满漆黑裂缝的玉骨，他伸手对着自己眉心一点，破开灵性，回归虚无。

        弥罗看着那万千生灵虚影，叹息一声，将其收入手中，但还未来得及洗礼、接纳，又有一位身穿素色长袍，面若冰霜的女子走出，其脑后明月高悬，洁月华，普照四方，清香的月桂花香气隐隐散逸。

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