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        柳家一片其乐融融的时候，新上位的明昌帝商庆正稳步推醒自己皇帝生涯中的第一项改革，促使着这个原本走向没落的皇朝盛世再现。

        明昌元年。

        朝中大臣的更新换代刚刚完成，明昌帝便颁布了一项震动大商的改革——把佛寺所占有的土地收归国有，还田于百姓。

        史称第三次灭佛。

        嘉元帝在位的时候，在喜乐大师和商庆的怂恿下曾极力削弱佛教的影响力。嘉元帝时期曾下令废除僧官制度，即第一次灭佛；之后曾官方禁止佛寺蓄养没有度牒的假和尚，借以增加官府名下的百姓和赋税，史称第二次灭佛。

        先后两次，一个摧毁了佛寺在高层政治势力，一个直接动摇了百姓的向佛之心。

        这一次更是直接消除了寺院经济存在的经济基础。

        没了广袤的良田，寺院就真正成了一个坐落在山间村头的小寺庙，而不是掌控者方圆百里百姓们生计的‘大地主’。

        富人的信仰是善恶和寄托，穷人的信仰更多的是利益。

        佛教之所以能够成为国教，能够和文武之治并驾齐驱共同治国，甚至一度超越皇家和官府。说到底是寺院经济之下，占据无数两天的寺院决定着太多人的生死，给予百姓的利益比官府更多。

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