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        4.「三yAn一Y，太yAn脉盛。一Y不能止，内乱五藏，外为惊骇。」如果看到三个yAn太yAn还有一Y厥Y的病，这个Y胜得过三个yAn呢？

        5.例如一个人的肝有一点问题，照理说，内蒆有问题的人，就不会得感冒了。因为内蒆问题很严重的人，根本没有固表的能力，病邪会直接从表往里走。但这个人居然还有太yAn证，例如今天感冒得了葛根汤证，那就代表里证没事。因为只要表证在，代表yAn气还足够。最怕的是人感冒了身T都不知道。

        *此YyAn类而开闵之不合也。三yAn主开，一Y主闵，二气类聚而太Y脉胜，是一Y不能止其开，则内乱五藏，外为惊骇。盖三Y之气缪通五藏，Y不能内守而从yAn外出，是以五藏内乱。经云：东方肝木，其病发惊骇。上节论YyAn类而yAn不胜其Y，此论YyAn类而Y不胜其yAn。

        6.「二Y二yAn，病在肺。少Y脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。」如果是二Y二yAn，这就会相抗了，两个Y两个yAn并在一起。「病在肺」这一点有些争议，其实「少Y」指的是心经。

        *此二Y二yAn相类而为病也。夫肾JiNg之上通於肺者，从脾土上升，若鸿渐之冲於天也。二Y二yAn相类而病在肺者，肾水从yAn明而直乘於肺，是以肺反病也。少Y脉沉，是心肾不交矣。水不济火，则火热炎上而胜肺。水不灌於土中，则土燥脾气损伤，外伤四支。盖土受水津之Sh，而後能灌溉於四傍。

        7.「二Y二yAn皆交至，病在肾。骂詈妄行，巅疾为狂。」二Y二yAn指的是少Y和yAn明，这两个齐头并进时就会出现内蓆病。

        *皆交至者，言二Y二yAn之经气交属相并，而上至於yAn明也。病在肾者，谓肾气病而JiNgYe少，其虚气反上奔也。病气传於yAn明，是以骂詈妄行，巅为狂。上节论JiNg水行於脉外，此论肾气上逆於脉中。

        8.「二Y一yAn，病出於肾。Y气客游於心脘，下空窍堤。闭塞不通，四支别离。」一yAn少yAn与二Y少Y两个病的时候，病会从肾臓出来。水克火，故寒气会进入心臓，造成闭塞不通、四肢别离。肾臓一有问题时，大小便就会有症状。

        *此言水从中土而上交於肺，复随天气而运行於上下四傍。二Y，谓少Y所主之两肾。一yAn，乃肾藏所生之少yAn。空窍，谓汗空，乃肺主之毛窍。如水不随气而运转於肤表，则空窍闭塞不通矣。堤，所以防水者也是。水不渗入土中之理路，则堤闭塞不通，而四支不能受气於中土矣。此缘肾藏病而津Ye少，不能渗灌於脾肺，其虚气反从少yAn而客游於心下也。愚按随太yAn之气运行於肤表者，膀胱之水也，故表汗出於太yAn。膀胱者，州都之官，津Ye藏焉，气化则出，是水Ye之运行於上，受天气而复降於下也。又曰：津Ye当还入胃。是津Ye生於胃府水谷之JiNg，复还入胃中而上交於肺，是汗Ye皆由气化而出，非止溲也。其渗於中土而上交於肺者，肾藏之JiNg水也。故曰：肾者，至Y也。至Y者，盛水也。肺者，太Y也。少Y者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。此少Y之水上交於手足之太Y，而外通於皮腠也。至於肾藏膀胱上与心交者，乃标本相合上下之互交者也。

        9.「一Y一yAn代绝，此Y气至心，上下无常，出入不知。喉咽乾燥，病在土脾。」一Y和一yAn指的是厥Y和少yAn。「代绝」指的是脉相上走走停停、没有力量，这是因为Y气和寒气跑到心去了。这时会咽喉乾燥，病在脾臢。

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