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        倪师注：

        凡在诊症时，必须了解其前因後果，从而理出头绪，再按脉问症状如何。男nV正常之气脉不同，须以此相合。人之生离Si别、情绪郁结、忧愁恐惧、生活上无安全感、喜怒无常，皆造成五臓JiNg气空虚，血与气离其常态。医师愚眛地必无法知晓，这又是什麽医术呢？

        过去富有、现在贫困之人，必有大伤之虞，令人筋不得养，脉不得血气。即使身T恢复T能，气血运作不好，皮表不润泽如前。此JiNg神上的伤气，必停留T内聚於一处，日久生热化脓，成为外寒内热的病。如遇很差的医师治疗，必造成YyAn更乱，身T元气四散，手足发生cH0U筋，此时病人Si日可待了。医师不明了其间过程，也不问其发病之始因，只是告诉病人何日会Si，这也是庸医才会做的事。这是医师第五个过失。

        凡以上五种过失，都肇因於医卫不JiNg，人事又不了解而产生的错误。

        所以说至圣之医师，其治病之术，必先明了天地YyAn的变化、四季节气变化之规则与人T中五蒆六腑、YyAn表里的关系。由此来决定施予针刺、热熨或毒药去治疗，并详细了解人事上，病人的背景，由此来明确知道须遵守的法则道理。

        病人之贵贱贫富，各有所不同，也各有其一定的道理。问病人年纪大小与强勇怯弱之X情，然後细察三部九候，方知病之初始与演进、八风所伤之病、九候所察之病，此乃符合病情之诊断方法。

        治病之要法，必令JiNg气内守为第一要件。依照标准的诊察方法，查出JiNg气不守，其病必乃表里失和造成的。此时须先据守JiNg气，再施予治疗。其法不离各经脉YyAn气交流的俞x，与背部五臓六腑的俞x的调治道理。能正确施用此术，终身奉行不殆，必万无一失。不知从四肢背部的俞x着手治疗的，必终致五臓过热、脓痈生於腑中。

        诊病之时不细心观察，就叫「失常」。谨慎遵守医道，了解医学知识与临床结合无误。熟知《上经》《下经》《揆度》《YyAn》《奇恒》《五中》各篇之理论，决定在病人面部变化的望诊上，熟知全身经脉、脉络与疾病的始终。有如此医学知识的医师，可以横行於世，淋漓尽致地发扬医学了。

        文字来源：《h帝内经》全译图解版

        课堂笔记：

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