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        没想到开学一个月，竟然有个不识相的学生一秒钟都不愿意来见我？

        我暂时压下心中不满，观察後续发展，然而他的说明已超出我的预期。

        「这位同学讲解的非常好，还帮大家打了预防针，要是没有先指正错误，恐怕下周会有很多人把这首误传的情诗给缴交上来。针对作业或今天课程还有什麽问题吗？」

        我心中暗想应该会连续四周没有问题，接下来就是点名後下课，也让我心中那块愤怒大石消失在物T恒存概念之内，之後只要镇住他，我设下的初步任务就算达成。

        没想到出乎意料的事接二连三，那位同学此际举手发问：「老师，请问刚才提到的物T恒存概念可以适用在Ai情吗？」

        「物T恒存」Objectpermanence尚非一种理论或定律，目前还在持续发展型塑当中。最早出现在发展心理学兼哲学家：尚．皮亚杰JeanPiaget的幼儿认知发展心理学论述之中，最後甚至影响了知名学者哈伯玛斯的「言说理论」。

        所谓的「物T恒存」，并不是指某物T不会消失或被毁灭，而是当你明白确认到某物T的真实存在时，它就确实存在，并且会影响你的认知判断及情绪管理，尤其是对於感官判断和对外G0u通，具有相当的重要X，进一步会连结到想像力及创造力的发挥与极限。

        以婴幼儿为例，当他们具有物T恒存概念的发展认知时，你当着他们的面把喜欢的玩具给藏起来，婴幼儿会露出困惑甚且是哭闹不安的情绪。有的会去找寻被藏起来的玩具，这代表他们的脑识已经具象化该玩具，并且认知到对他们的重要X，於是该玩具的「物T形象」正式植入他们的认知世界之中，再也不会消失─除非被遗忘。

        因此对物T本身来说，毋宁是「物T仍存」更为JiNg确；对认知主T而言，才有「恒存」的可能X。

        延伸这个概念观，可以涉及到哲学的唯心论和唯物论之争，当然也会影响到存在主义的诠释。

        他以严肃语气问说：「看不见的东西最重要。确定能被毁损灭失的物T可以恒存，看不见且似乎无法被毁灭的呢？对於Ai情可否适用？一旦认知到Ai的存在，是否就不会消失？」

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