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        道心种魔大法属天魔策十卷之首，向为魔门邪极宗一脉持有，共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

        此法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

        具体来说，修炼道心种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼎和魔媒。修炼道心种魔大法者即为种魔者，炉鼎则是用以成全种魔者的牺牲品，魔煤为二人之间的媒介。

        种魔者必须潜入炉鼎心灵深处播下魔种，但炉鼎之心灵精神海变幻莫测，有如大自然无穷景象，随着喜怒哀乐的改变而无可捉摸。

        修练这门大法仿似怒海操舟，一不小心就会受炉鼎情绪浪潮的狂击，轻则走火入魔道心崩碎，重则万劫不复形神俱灭，可谓凶险无比。

        故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。纵使是墨夷明和向雨田两大邪帝，也并未彻底修成道心种魔大法。

        《道心种魔大法》一共十二篇，第一篇，“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

        次篇“种魔第二”。道家专事生气，道胎天成，无为而生。魔种与道胎截然相反，于死路之中踽踽独行，极度偏激，或道成无敌，或生死道消，毫无缓和余地。

        也因此，天下武林流传着一句话，百年修道，不如一夜成魔。若能在这条魔途之上走到尽头，成功成魔，其功力增长速度，绝非修道可以相媲美。

        第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义，须将全身功法散去，如此，魔种方能出世，并得到茁壮成长的机会。

        魔师庞斑主动跌落盖世境界，正是为了这道心种魔大法第三篇的修习，想来如今已经有所成就。

        第四篇“结魔第四”中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种，其修炼痛苦，可谓苦不堪言。

        第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

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