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        诗歌在古代就相当于流行歌曲的歌词。李白、杜甫诗的写的再好，也只不过是为歌伎多填了几个歌词，为什么唐玄宗只招李白做词臣而不重用，除了与李白的书生意气有关系以外，与其的为政能力怕也是不无关系。

        至于有后世人说怀才不遇，也不过是俊腐文人酸文假醋的假清高孤芳自赏罢了，韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、司马光哪个不是写的一手好文章，哪个不是身居高位德政斐然，人家是集才情与为政能力集于一体之人。

        有诗才未必有治世之才，所以不是写得一手抒情的好作文，写两首诗歌就是一个合格官员，；就华夏的现在来说，有谁见过因为写歌词写散文写写的好的被调去做了官。

        兵法是将军所读之书，行军打仗排兵布阵，包括选势驻军安营扎寨，说明白点的话叫做术有专攻，而《尚书》、《春秋》则是记载历朝历代从财政到军事外交一系列的史实事情，所以做政|治主官的眼界要比军事将领看的宽的多。

        两世为人，又学了四书五经，乐天也算是通古博今，眼界自是宋人所不能相及，防范一切可能发生的情况，才会之前发生的事情。

        方腊与麾下的一众大员、将领，有几个是读书人，论政治能力与战略眼光，及军事领导能力，与朝廷官员相比根本不在一个层次上。之前的胜利都是建立在朝廷的猝不及防。

        且不过义军士卒在训练水平上的战五渣，义军一众将领又有几个懂的用兵之道，皆不过是凭着一身血气之勇，根本无法与百战之师相提并论。

        说的再明白一点，这就是境界。比动心眼，有谁见过小学生能比得过大学生的。

        ……

        且不说义军收拢残兵败将回城，宋军营中一个个将士皆是兴高彩烈高兴无比，不愧是领兵灭了西夏的乐侯爷，莫说是带领百战之帅的西军，就是带自己这些没上过战场的人初到两浙便是三战三捷，灭掉乱军班师回朝更是指日可待，所以对乐天越发的敬佩起来。

        来自太平州、江宁、润州一众官军看到乐天战迹，一个个将领也是钦佩非常，对乐天更是恭敬。

        寅时，有送信的驿卒快步到了中军大帐前，开口道：“报……”

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