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        但是有个前提，文化不是一成不变的。文化如果不能跟别的文化碰撞交流，就会很快失去生命力，可以了解下塔斯马尼亚岛效应，跟外界隔绝后文明会退化。想只接收纯净的中国文化，其实是不可能的。

        ?哈哈，我觉得不用担心这个问题，它的答案很简单：

        像《花木兰》、《龙珠》、《派对孔明》这样的作品，还算是中国文化的传播吗？——当然不算啦。

        这些故事中虽然有很多中国文化的要素，但它们所传达的内核、JiNg神和价值观却是高度异域X的。需要注意的是，它们能够取得今天这样巨大的成功，完全不是因为外面那层壳，而是因为那个高度异域X的内核。

        此话怎讲呢？

        你会喜欢迪斯尼的《花木兰》，可能确实是收到了文化亲近的影响，但需要注意的是，它不是只在中国取得了成功，在全世界的范围内，动画电影《花木兰》极其衍生IP都很受欢迎。人们欢迎它，本质上不是因为“唧唧复唧唧”的那个巾帼英雄木兰，而是因为迪斯尼讲了一个好故事。

        《龙珠》也是，它不仅在中国，在日韩、南北美、欧洲甚至非洲都很有人气，这是《西游记》的功劳吗？不是，这是鸟山明、少年周刊jump和日本动画工业共同创造出的成就，毕竟，大家提到《龙珠》的时候，想到的梗永远不是“大师兄，师傅被妖怪捉走了”，而是“哼，你这个战斗力为五的渣渣”，不是嘛？

        那么，我们要因此而放弃对番剧和电影的喜Ai吗？这个我觉得大可不必。

        首先，你应该相信自己的审美品味。你会喜欢这类作品，说明人家确实做得挺好，既然人家确实做得挺好，那我们好像也没有理由来埋怨对方呀。

        其次，如果我们担心自己产生错误印象，那我们最应该做的事情，不是避讳别人创作的“和中国文化有关的文艺作品”，而是好好地学习本国的历史文化。因为错误印象不单单存在于异国的文化产品里，而是存在于你目之所见的每一个角落：广告、网文、游戏、流量IP、电视剧、同人二创、网络讨论、民间的以讹传讹……它不是你不接触就可以避免的东西。

        既然如此，g脆就换一种心态来接触它们好啦，通过这些后世的改编和细说来挑起你啃下整本《三国志》的兴趣，这才是打开文艺作品的最好姿势嘛。

        最后，文化这个东西嘛，流动X越强，生命力越强。一百年前我们就在讲“师夷长技以制夷”了，这句话在当下文艺创作领域变得格外地适用。化用西方发达国家的创作经验和方法论，讲好《流浪地球》、《罗小黑战记》、《地久天长》这种新时代的中国故事，不就是我们今天文化政策的整T导向嘛

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