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        宰予等人的任务比较细，他们需要...们需要在原国人本有的使命感中加入一些新的东西，也就是智瑶鼓捣出来的“天命论”。

        说得直白一些，原国人有义务带上同文同种的所有人过上幸福生活，再将诸夏的文明之光照耀到那些蛮荒之地。

        宰予等人的舞台不止在原国内部，他们还需要前往列国，阐述战乱对人们带来的痛苦，传播无论原国人、郑国人、楚国人、越国人等等，大家是同文同种的既定事实。

        怎么说呢？智瑶有点像是在创造一个“民族”的样子。

        而创造“民族”这种事情，历史上成功的例子并不多，嬴姓赵氏没有成功，反倒是西汉的小猪大帝办成，后来隋帝国的开国之君加强了“汉”这一个民族的存在事实，到了明帝国又重塑了一次。

        以上那些都是从思想上的认同感入手，并不是单纯使用武力去捏出一个“民族”来。

        使用武力的手段，成就最大也就是创造出一个强横一时的帝国，昙花一现之后该怎么样还是怎么样，原本生活在同一个国家的人后来互相之间仇恨比谁都强。

        同文同种再思想上存在认同感，哪怕国家灭亡了之后，他们依旧会认可同一个民族的事实。

        这一套玩法，诸夏这边西汉就在玩，似乎是到了十八世纪的阶段，欧罗巴那边的德意志人才搞明白？俾斯麦光是用这一套游戏规则，没怎么费力就让容克老爷们成为了德意志的主人。

        反面教材的在南欧，铁大帝表示不服。

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