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        当然了，以当时的时代习俗，能够给君主赔偿算是一种荣耀，但是陪葬的人估计更想活着，无数的人一点都不想殉葬。

        百里奚被惋惜，只因为他展现出了自己的才华，更多没有留下一个名字的“人殉”简直不要太多。

        人殉这种玩意流行了不知道多少年，且不管流行了几年，毫无疑问就是一项陋习。

        第一个废除人殉的诸侯国便是晋国，没有多么高尚的说法，仅仅是出于保存劳力的考虑。

        现在，一样是在晋地，有智氏大开上升渠道，坚持赏罚分明的政策，只要原国继续执行这样的政策，何愁不能兴盛呢？

        回到家乡的卫桃受到了隆重的迎接，不止当地的邑宰出城相迎，围观的人更是数百上千。

        “恭贺大夫荣归！”

        人都喜欢被奉承，卫桃自然也不离开，一瞬间就觉得自己的努力没有白费。

        智持便是“平阳”的邑宰，对于管辖地出现了贵人由衷感到欢喜。

        怎么说呢？哪个地方官不喜欢自己的管辖地出人才，仅是一个教化之功都能在履历上添加重重的一笔。

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