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        总的来说，智瑶所着《法经》追求就是往简单的方向来，识字看了律法条文就能懂。

        “送往‘黄父’供诸子观读。”智瑶顿了顿，又说道：“中枢众臣亦送。”

        当前年头，能被称为“子”就代表着权威，或是地位很高。

        尽管智瑶认为《法经》已经着作完毕，反反复复检查各项条文，一定还是需要经过校检，收集众人的意见，有需要就进行修改，该补充的也进行补充，尽量减少疏漏再行颁布。

        等到春暖花开的季节到来之后，原国的使节团启程前往“洛邑”了。

        这一次，原国使节团要向周天子报喜，同时也是争取获得“代理权”。

        什么玩意？也就是智瑶希望由周天子出面认证，获得诸侯之长的称号，用以前的说法叫“伯”，也能称呼为“霸”，也就有了争霸或称霸的成就。

        得到周天子认可并扛旗的诸侯国，前前后后也就那么几个，包括郑国、卫国、齐国、晋国，其中晋国几乎就是使用武力明抢来的名份。

        晋国抢到名份之后也不怎么尊重周天子，不能怪好几代周天子拿卫国和齐国来恶心晋国，搞到后面晋国连进贡时都能疏漏敬献礼器这种事。

        原国众臣对智瑶表现出尊重周王室不是没有意见。

        比如，司马穰苴比较直接地说道：“周室已成弹丸之地，东迁再行诸多世人诟病之事。君上欲行宇内混一，些许名份不要也罢。”

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