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        提到智氏的识字率不是为了炫耀，纯粹是智瑶打算在写下民典之后，派出一大帮人向普通黎庶进行普及，也就是他们跑去各地念给黎庶听，再让普通黎庶知道做了什么时候会得到什么样的判罚。

        “商鞅模仿赵鞅，我再模仿商鞅，也是没谁了”智瑶心想。

        他对智氏的治理上很多地方存在模仿变法后的秦国，涵盖生民走的就是法家的路子，发展路线其实也是一样。

        如果说哪个国家最先展开教育普及有点难以分清，诸夏这边的的确确是秦国第一个进行，方式就是那种大肆开办讲堂，教的是秦国律法。

        秦国玩法家治国是非常认真的。想要在秦国有一官半职，前提就是了解秦国的律法，国家还每年培养出大批熟知律法的小吏充斥地方，便于对各地进行管束。

        “我要写民典，肯定也要培养出一大批熟知律法的人，再让他们将律法散布到黎庶阶层，不然写民典就是自娱自乐了。”智瑶说动手就开始有动作。

        当然不是“约法三章”那样操作。这个是特殊时代背景下的需要，再则“约法三章”也不止“杀人者死，伤人及盗抵罪”这么简单，其实里面包括很多律法的。

        后面，智瑶找来了一大批有在基层干民政工作的人，主要是询问他们关于黎庶的需要。

        做事就是这样，不能一拍脑袋想什么就做什么，制定律法这种事情尤其不能闭门造车。

        智瑶“前一辈子”地法律的了解有限，到了“这一辈子”更是含着金钥匙出生，打从实际上无法对黎庶的需要有切身体会。

        大体了解过后，智瑶又找来了子贡、冉有等等一些“儒”，探讨关于“礼”的一些规定。

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