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        那个“士”以地位应该是没有“氏”这种前缀，有的话也只能是从智氏的某块封地选来当“氏”，但他却有一个“先”的“氏”。

        再往深了追溯，他原来是晋国先氏的后裔，只不过是旁支再旁支了。

        再怎么久远之后都不会忘记祖先的荣光这一点，其实是民族情怀中不可缺失的一部分。往更高端的程度来说，恰恰是不忘祖先创下的荣耀，才给予后代在境遇艰难时期奋斗的精神动力源泉。

        考其血统看“姓”，明示来历则用“氏”。

        所以不成为贵族的话，处在某个贵族封地生活，他们也是能够用当地的地名来作为“氏”，等奋斗到拥有自己的封地就能有真正的“氏”了。（作者菌那本春秋大领主里面的吕武就是这么个情况）

        智瑶问道：“其人可有传承？”

        宰予估计没想到智瑶会问这个，表示会特地去交流一下。

        先氏啊！一个在晋国曾经很辉煌的家族，尤其这个家族的核心族人都特别能打，还不光是自身能打，统兵作战的才能也是出奇的高，就是他们的政治智慧有点那什么，导致被赵氏带头坑死了。

        “士”和“徒”对军服改革有意见很正常，他们毕竟是得到某种程度的“觉醒”了，才不会像“羡”没有自己的诉求。

        智瑶面对“士”和“徒”的意见就是假装没有看到，该怎么做还是怎么做。

        上一次，智瑶退掉了征召过来那一批人的绝大多数，仅仅是留下一批好苗子，更多担任基层军官的是他自小培养的人。

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