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        智瑶没有丝毫想跟子路辩论的想法。

        现在这么个年头，名家和纵横家都还没有出现，嘴炮强者是属于“儒”的。

        跟“儒”去进行辩论是一件非常没有趣的事情，并且极度难以说服对方，还是那种“儒”明明知道错了就是死不悔改的状况。

        智瑶直接将自己要做的事情以发号施令的方法办了下去。

        其实不能说是什么新法，跟新法扯得上关系的是明确了上进的渠道，诸如立下什么功劳可以获得哪一类的物质赏赐，再来就是将怎么才能获得爵位给明确下来。

        之前，立下什么功劳会获得什么赏赐，处在一种看领导心情的状态。领导心情差了可以不进行赏赐，心情好了则是赏赐远超功劳本身，说白了就是“人治”的一种。

        后面子路没有再多说什么，能看得出他也不是打从心里抗拒，更像是作为“儒”的一员表达一下态度而已。

        智瑶没有设定什么新的爵位。

        目前中原各个国家的爵位等级和名称都一样，只是全部跟军队职位挂钩，比如周礼军制中的基层军官：五人为“伍”，伍长为下士；二十五人为“两”，两司马为中士；百人为“卒”，卒长为上士。

        晋国这边是一乘战车包括战车主将、驭手、戎右在内七十五名战兵的编制，等于一个“两”就多出周礼军队编制下的五十名战兵。

        在“旅帅”之后是“大夫”，又有下大夫、中大夫，卿大夫，每一个不同的爵位等级都代表能统率多少军队。

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