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        其中自在天人系列的名字，前面都增加了欲界六天的形容，例如【佛道/魔道·正五品大自在天人】便成了【佛道/魔道·正五品欲界六天大自在天人】。

        而【阿那含】前面则是增加了无烦天，这段描述的来历，应该是对应传说中修得阿那含果之人，在寿命终了之后，神识可上升到十九天上无烦天。

        【天魔考】也是多了对应道场北极天宫镇酆府。

        有趣的是【六十太岁神】和【六丁六甲】增加道场处在同一处，都是甲子元辰宫，区别在于【六十太岁神】对应的是执岁殿，【六丁六甲】对应的是丁甲殿。

        而关于这些宫殿的信息，弥罗都看到了妙有天地的描述。

        关于这一点，就不得不提及弥罗先前突破天一境界时候的经历。

        当时的弥罗以天地为烘炉，以自身本性为工，三宝为炭，借助帝君留下的三才体系内蕴含的无匹巨力，将法相散化，而后在顺着三才运转的规律，将法相重新收回，如此反复五十五次。

        虽然这五十五次并非此次实质，也非次次圆满，但五十五次变化并非虚幻，弥罗从帝君留下的三才体系当中获得了极大的好处，妙有境也是得以蜕变到全新的境界。

        此刻的妙有境三界初步成，天界有中央以太微金阙为核心，金阙内有灵池宝树、奇花异草，金童玉女立在左右侍候，护法神将来回巡视，左右分别是日宫洞明府和月宫清虚府。

        此二宫代表日月阴阳。

        日宫之中日华精气升腾，层层法理加持汇聚，化作火玉一般的扶桑宝树，散发出道道好似火焰一般的金光，普照大千，其光所过之处，诸如太阳、晨曦、光明、希望、昼日、统治、正义、律法、审判、医药、丰收等概念不断汇聚扩散，照耀三界，确保秩序运转。

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