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教化传承之道德、冥土度化之阴德、秩序整合之圣德、行善积念之福德和慈心善行之功德。
当然,此刻浮现出的五德只是弥罗天地内随着文明诞生的五德。
实际上五德运转远远要高于,例如道德在弥罗的认知当中便是为道之德,在天道为遁去其一,一切变数的起始,也是一切变数的集合,在人道为教化苍生之道,是众生灵性在外的具象。
因此,道德之气,应该是一切对世界产生正变化后,天人两道交感,产生的一种反馈。
其次,慈心是功,善行是德不过是功德之道的基础,其上还有“自修是功,传道是德”、“明心是功,见性是德”和“顺天是功,应道是德”三种功德。
但不管这么说,随着后天万灵构建秩序,五德之道随之衍生,并且逐步在天地之间占据一定的比例,让弥罗周身异象之中也是逐渐浮现出道德仙莲、福德祥云、功德金灯、阴德白气和圣德清辉。
层层异象之下,让弥罗整个人看上去更加神圣庄严。
感受四周五德变化,弥罗暗暗摇头,同边上太上执符相笑道:“昔日五德之理于我而言,亦是渴求之物,如今却能自生自成,当真奇妙。”
说这话的时候,弥罗盯着眼前的太上执符相,他可没有忘记,眼前的这位,继承了自身的先天灵性,从某种角度上来讲,也算是那位太上道德之主的化身,执掌最高的道德权柄,恐怕知道些什么事情。
清楚弥罗心思的太上执符相并没有在意弥罗这近乎试探的举动,随意道:“这有什么奇怪的世间一切之法、理、道,既然能够被人感悟,被人执掌,那从诸多法、理、道之中孕育出来的奇妙力量,自然也能够被人为彷造出来,最多是因为能级不足,感悟不深,掌控不够,而使得彷造出的力量有所欠缺而已。远的不说,函夏内部不也有五德之道,而你我都清楚,函夏的道则法理大半源自于帝君,其运转的五德,从某种角度上来讲,便是帝君道炁衍生而已。”
说到这里,太上执符相看了弥罗一眼:“如今你虽非帝君一般道行高深莫测,道果圆满,近乎一方宇宙法理总和,但你本质高绝,且依靠伴生之宝记录万象道理,能够做到这一步并不奇怪。”
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