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        例如不远的东土，那些道士就和佛门之间有着复杂的关系，而如此之多的神明根本数不胜数，覆灭的古老神系更是无穷尽，更不要说海外似乎也有异域的神明，不过关于这点，哪怕在诸神当中也是属于怪谈奇说了。

        然而，面对须菩提的话，佛陀则摇了摇头。

        “不然，这世间只有一位神，只有一位魔。”

        须菩提愕然，身为佛，这位觉者却说这世上并没有一位真正的神。眼见须菩提的困惑，佛陀没有过多解释，而是望着面前的诸菩萨，张开双手说道。

        “今日我讲法为“论缘”，便以一例来向尔等解释何为“因缘”。”

        诸菩萨为之肃然，皆双手合十，口出宏音。

        “善哉。”

        然后，佛陀开口说道。

        “昔日，西方有一教名为琐罗亚斯德教，又名拜火教，那教有一神名为阿胡拉·马兹达（AhuraMazda），拜火教有一神名为密特拉（Mithras）。尔后四百年，极西有一教生，名唤犹太教，其教深受拜火教影响，以阿胡拉·马兹达视为圣人，称为亚伯拉罕（Abraham），以密特拉为救世主，称为弥赛亚（Messiah）。”

        “尔后又一千六百年后，两神传入印度，其神密特拉则在印度则名为密多罗（Mitra）之名，及我于东方印度立佛教时，闻听过此拜火教，将阿胡拉·马兹达视为一佛，其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛（Amitabha），因其自西方而起，故便又谓其西方阿弥陀佛，而其神密特拉则为弥勒（Maitreya）。”

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