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        同时，大汉似乎也没有压制他的佛门发展，没有阻止他们的宣扬佛教的教义。并且，汉人皇帝跟他很深入的去交流过一些佛教的教义，居然提出了一些原本他们佛教所没有的，却很符合他们佛教教化世人为善的忠旨的道理。如此，他将其佛教教义一一的列出来，再通过汉人皇帝及大汉官府的认可，他的佛教，就可以公开正式的向世人宣扬他们的教义，一下子，还真的吸收了不少信徒加入了他的佛教。这些，都让他看到了有可能将佛教发展壮大的机会。

        当然，迦叶摩罗很清楚，他的佛教，必须要遵守一些跟刘易达成的条件，并且，要尽到他们佛教应尽的义务。

        比如，他们的佛教门人，绝对不能参与政治，是完全独立于政权之外的一个教派。但是，如果大汉官府，要征用他们佛教的人，他必须要无条件服从，派出他的人来为大汉服务。

        好比现在征召他的佛门高手进入印度军团，这些都是无条件加入的。他们，只听命于大汉官府的命令。从他们加入了军队之后，他们就与佛教没有任何的关系。如果到时候，军队不需要再用到他们了，那么他们如果想返回佛教继续修行的话，那就完全脱离军方系统，悄然的离开返回佛教，从此也不能再与军方有任何的牵连。

        另外，他们在宣扬其佛教教义的时候，也有义务顺便为大汉宣扬。要将大汉形容为一个当世最正面的帝国。

        刘易现在，直接将德里城北面的鸣鸡岭划给他们佛教，让迦叶摩罗在那儿建设其佛教总坛。

        在刘易的恩威并施之下，迦叶摩罗对刘易的忠心，绝对不在那迦腻色伽苏韦之下。

        刘易之所以如此看重迦叶摩罗及其佛教，而是看重他们可以为大汉树立正面形象，可以在民间消除一些因为种族不相融的隔膜。尤其是在整个中东地区，搞得好了，佛教能起得到很大的作用。

        有了这些准备，刘易决定让迦腻色伽苏韦统率三十万印度军团，先向韦苏提婆进攻。。..

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