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        所谓“春秋决狱”就是抛开国家律法，以经义决断案情。

        此法乃是从汉武帝时著名的大儒董仲舒首先提倡，并一直流传到后世的。

        一开始名为“引经决狱”，就是以儒家经典为判罚的依据来断狱。

        据《后汉书》所记载，“董仲舒老病致仕，朝廷每有大议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。”

        当然，朝代更迭，律法逐渐完善，已经很少还有人再用“春秋决狱”来断案了。

        但方唐镜的案子不同于普通民事案，倒是十分适用于“春秋决狱”。

        “春秋决狱”决的并非人的行为，而是一个人的心！

        即所谓的“论心定罪原则”。

        “论心定罪原则”乃是儒家提倡的，以行为人的心理动机的善恶来判断行为人是否构成犯罪。

        既然审的是人心，那么有没有原告其实并不重要。

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