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        “其中就涌现出许多专业作伪的高手，但由于真迹难觅，作假者巧妇难为无米之炊，他们也只能模仿各种摹本，其中因为金摹本最为接近原作，便成了作假的重点，这是作假很明显的一个特征。”

        众人叹服，这个道理很浅显，没有真迹的情况下，可不就只能摹仿最接近真迹的金摹本。

        可问题又来了，以上的方法只适用于行家中的行家，绝大多数人连真迹与金摹本的区别都不知道，又哪里分得出真假？

        “既然不能从源头辩识，还有一法，从作假者本身的蛛丝马迹去辩伪，比如摆在咱们面前的这幅假画。”

        众人一下子就哗啦啦围在“清明上河图”面前，双眼探照灯一般来回扫视。

        “各种山寨版本中，粗制滥造的自是不难发现，相信也难不倒大家！唯有永乐帝后期闽地画家临摹的最为逼真，几乎已达真假莫辩的地步，最为棘手。”

        山寨版？这个说法很新鲜形象，众人略一思索，都是点头称善。

        真货如官兵，假货便如同占山剪径的山贼一般？官贼不两立，两者一比，高下立分。

        “假的终究真不了，有些东西作假者会不经意间加入到画作中，比如作假者的生活习惯，语言习惯，行文习惯，这些都不是容易克制的，这就形成了与原作者的区别所在。”

        还可以这样子辩伪？不直接从画作本身看问题，而是把作眼点放在制假者身上？

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