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第170章 4.30 巴坎布什VS沙布列 (1 / 4)

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        第一个从阵中走出的,是一名身披羊绒袈裟,长有深棕色皮肤和黑色眼睛的婆罗门武僧。

        这种源于天竺的古老信仰,在日后甚至独立演化成了一种阶级,“婆罗门”三个字即便在21世纪,也是毛印国四种姓中社会地位最为崇高的姓氏。他们掌握着传教,祭祀以及传授知识等诸多权利。在社会中拥有免赋税,免兵役,免死刑,甚至豁免任何类型的身体刑法等等诸多特权。

        而这一切,都要开始于2700年兴起的婆罗门教。

        公元前2000年,婆罗门教出现在古老印度的土地上,这个神秘的教派信奉三名古老的神灵:梵天,毗湿奴与湿婆。即便4000年后的21世纪,依旧没人说的清楚这三尊神灵到底是如同炎黄二帝般的人类,还是从太空中坠入地球的外神,亦或者是如同利维坦般的旧日支配者。

        武僧,是婆罗门三神中负责“生命与守护”之职的“毗湿奴”所贡献出的序列途径。

        此时入场的这名武僧名叫作“沙步烈·默罕默德”。他是“金刚途径”下的神选者,现在已经修炼到了序列5:银佛。

        “小姐,您在此稍作等候,我去去就来。”言毕,沙步烈脱下厚实的羊绒袈裟,拿起身边一根沉重的金刚杵走到了场地中央。

        他是蕾蒂公爵从巴黎请来的贴身护卫。尽管婆罗门武僧的战斗能力未必比维京战士高明太多,但是他们满口佛经,举手投足极具异域风情。在浮夸之风盛行的巴黎城中,他们非常受欢迎。

        对面的巴坎布什颇为惊讶的来到阵中。

        他的一生都在和维京人以及蒙古骑兵作战。这种裸露前胸,使用一根奇怪的金属棍子作战的怪人,他还从未见过。

        尤其是这人在面对他时所展现出的淡定,更是让他有种遇到了高手的淡淡兴奋感。

        “佛说,世间万物皆为空,唯有空,才能包容万物。施主犯下杀生之最,如果不幸死于小僧的杖下,希望你在坠入地狱,能够一心向佛。”

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